比荷˙沙波(Pihu Sapu 張志偉 飾)
關於比荷˙沙波，族老是這麼說的:
比荷˙沙波，因婚姻及家族的不幸，個性孤僻、深沉，除其堂兄比和˙瓦力斯之外，他鮮少與部落青年有較佳的互動與交往，現實生活上可謂居無定所。他有親戚居住在萬大及巴蘭部落，於是遊走於萬大、巴蘭與荷戈部落之間，不認真工作且經常惹事生非，尤其四處散播、渲染「日本人是魔鬼!」 「我們殺光這裏所有的日本人!」等言論，致使族人們避之唯恐不及，被視為德克達亞社會裡的「部落浪人」。
戴國煇先生所著之<台灣霧社蜂起事件:研究與資料(下)>(魏廷朝譯)族如此寫道:
高山初子／歐嬪˙塔道（Obing Tado 徐若瑄 飾）
高山初子原名歐嬪˙塔道，嫁給花岡二郎之後，依日本傳統隨夫姓為花岡初子，二次戰後改漢名為高彩雲。
高山初子是事件發生當時荷戈部落頭目塔道˙諾幹的長女。日治時期，高山初子因學業成績表現優異，深獲老師們的賞識，與花岡一郎、花岡二郎及川野花子一同列為撫育政策之下所培植的「模範蕃人」人選。
高山初子也和所有劫後餘生的族人一樣，經歷了生死交關以及與至親至友生離死別的磨難；只是她身為起意六部落中荷戈部落頭目之女，又曾受到日人的青睞而於以栽培，因此比起其他族人，她於事件中與事件後都受到較多的關注。
鐵木˙奇萊(Temu Ciray 鄭嘉恩 飾)
鐵木˙瓦力斯(Temu Walis 馬志翔 飾)
有關鐵木˙奇萊與鐵木˙瓦力斯叔姪的故事，以下是沈明仁先生的口述:
日治之前，賽德克族道則地區有”奇萊家族”三兄弟，依序為奧伊˙奇萊(Awi Ciray)、瓦力斯˙奇萊(Walis Ciray)及鐵木˙奇萊(Temu Ciray)，先後都曾擔當道澤地區的部落領導人。奧伊˙奇萊為力瑙部落(Rinaw)的頭目，且為當時道澤群的總頭目；瓦力斯˙奇萊是屯巴拉部落(Tnbarah)的頭目，鐵木˙奇萊則是浦布兒部落(Bubur)的頭目，並為道澤地區播種祭的主祭者。因此，奇萊家族在道澤地區是非常有勢力的家族。
約略說一下:霧社事件發生時，德克達亞群各部落頭目分別為：多岸部落的達巴˙姑慕、西坡部落的貝林˙馬信（Pering Masing）、巴蘭部落的瓦力斯˙布尼、羅多夫部落的巴卡哈˙布果禾、荷戈部落的塔道˙諾幹、卡秋故部落的伊勇˙巴萬（Iyung Pawan）、度咖南部落的吉力˙那威（Gill Nawi）、吐嚕灣部落的摩那˙貝克、斯庫部落的畢呼˙莫那（Pihu Mona）、馬赫坡部落的莫那˙魯道、波阿崙部落的達那哈˙羅拜。
莫那˙魯道(Mona Rudo 分別由大慶、林慶台飾演青年、中年莫那)
見http://alice870413.pixnet.net/blog/post/40049339
塔道˙諾幹(Tado Nokan 拉卡巫茂/阿飛 飾)
莫那˙魯道(Mona Rudo 分別由大慶、林慶台飾演青年、中年莫那)
莫那˙魯道(上圖中)留世最知名的一張照片(社會課本一定有)，右邊是波阿崙部落頭目達那哈˙羅拜，左邊是馬赫坡部落副頭目摩那˙希尼。
(不用我說你們知道誰是誰ㄏㄛ?)
有關莫那˙魯道的文字記載，在日治時期與二次戰後的描述不盡相同。日本人的文獻記載可由<霧社事件—突發的大悲劇>窺見一二:
注意!一直以來,賽德克族的紋面文化常被外界醜化為”黥面”或”刺青”,事實上兩者的本質意涵有極大的不同。”黥”字的意思是古時犯人額上刺字的刑罰,而賽德克族則是對族群、國家(部落)有一定貢獻者始可紋面。以後請別再說錯了!
紋面是賽德克族文化的一大特點,綜合德克達亞群族老的說法,賽德克族紋面的偶幾個的原因,衣飾與繁衍有關。
今日德克達亞群族老們延續相同的傳說,如此這樣傳述:
當這一男一女(詳見上一篇<賽德克族始源傳說>)長大成人後,因自幼相依為命已情同手足,猶如兄妹或姊弟。
<蕃族調查報告書>(1913)所載
昔日,中央山脈之中,有個叫做Bnuhun的地方,長有一棵大樹。
其樹名已失傳,只知道其半邊為木質,另半邊卻由岩石所形成,確是一棵珍奇而難得一見的樹。
也許是此樹之精忠於靈化而為神吧!
有一天樹幹裡走出男女二神來。
真的很好聽，賽德克巴萊裡面的歌我都很喜歡，
很感人，感動落淚
賽德克巴萊電影主題曲 - 看見彩虹 官方清楚版 MV - iNmusic
由第16屆台灣金曲獎，最佳原住民演唱新人獎得主－拉卡巫茂(阿飛)，
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